『源氏物語』の「梅枝（うめがえ）」の巻に、美しい巻子本（巻物）が登場します。兵部卿宮（ひょうぶきょうのみや）が、光源氏に贈った、秘蔵の『古今和歌集』は、次のように描写されています。
延喜帝（えんぎのみかど）の、『古今和歌集』を、唐（から）の浅縹（あさはなだ）の紙を
継ぎて、同じ色の濃き紋（もん）の綺（き）の表紙、同じき玉（たま）の軸、緂（だん）
の唐組（からくみ）の紐（ひも）などなまめかしうて、巻ごとに御手の筋を変へつつ、いみじ
う書き尽くさせたまへる、 ……（新編日本古典文学全集『源氏物語』③、421頁）
書は、醍醐天皇ご自身。
料紙は、中国製で、藍で染めた、薄青色の紙。
表紙は、同じ青色ながら、より濃い色の模様のある、織物製。
軸は、薄青色の玉の軸。
（＊「正倉院文書」では、「玉軸」は、ガラス製の軸を意味します。）
紐は、白と、いろいろの色を交互に配した、唐組の組紐。
（＊「唐組」は、今日では、斜行の向きを、定期的に反転させて、菱形を連続させて組まれた
組紐を言います。）
そして、巻ごとに、書風が変化してゆきます。
薄青色を基調としながら、華やかな紐でアクセントを付けた、清楚で、優美な巻物の姿が、浮かび上がってきます。光源氏が「尽きせぬものかな（いつまでも興がつきませんね）」と、嘆声を上げたのも、もっともです。
古代の巻物は、①書の技術、②紙の技術（料紙・表紙の抄造と染色・装飾）、③軸の工芸的技術、④紐の染織技術、⑤それらを「書物」に仕上げる造本の技術、の交響楽であると言えます。そして、この交響楽を指揮するのが、その時代の美意識です。
巻物を研究するためには、巻物を構成するもの、ひとつひとつの技術を探究するとともに、それらが、全体として、どのような「書物」の姿を作り上げているのか、を考察することが大切となります。
次の記事では、「書物」としての巻物を構成する、各部分についての、簡単な解説を加えます。
��主な参考文献］
��．河田貞「わが国上代の写経軸」『仏教芸術』162、毎日新聞社、1985年 （＊「玉軸」について）
��．木下雅子『日本組紐古技法の研究』京都書院、1994年 （＊「唐組」について）
