財団法人石川文化事業財団 お茶の水図書館

万葉集研究の宝蔵、佐佐木信綱収集「竹柏園本」

千代田区神田駿河台に財団法人石川文化事業財団 お茶の水図書館があります。
お茶の水図書館は、日本唯一の女性雑誌専門図書館です。

このお茶の水図書館に、古典学者で歌人の佐佐木信綱（1872～1963）が収集した、貴重な古典籍・古文書・資料の一大コレクション「竹柏園本（ちくはくえんぼん）」が収蔵されています。
＊「竹柏（なぎ）」（マキ科の常緑高木）の葉が堅実で、二枚重ねると力士でも裂くことができないことに因んで、師弟共研の意義を表すために、信綱の父・弘綱（国学者・歌人）が「竹柏園（なぎぞの）」と号し、信綱もその遺志を継いで、歌の会を「竹柏会（ちくはくかい）」と名づけた。（佐佐木信綱「加敝里見天（かへりみて）」による）

お茶の水図書館では、1944年（昭和19）に石川弘美氏が「竹柏園本」のうち、主に『万葉集』に関わる典籍や文書を購入しました（お茶の水図書館ホームページによる）。

1944年には、信綱は73歳。この年、アメリカ合衆国の中部太平洋地域軍は、マーシャル諸島、マリアナ諸島と兵を進め、日本軍を破り、東京空爆の前線基地を手中に収めました（11月24日に東京空爆が始まります）。このような状況下で、信綱は空爆の始まる前に、貴重な資料の保存に力を尽くしたのでした。

お茶の水図書館の所蔵する「竹柏園本」は、現代の活字本の『万葉集』の底本として使われている西本願寺本万葉集（20帖。鎌倉後期写）を始めとする写本や、写本の断簡、刊本、さらに中世・近世・近代の万葉学書、約2000冊（661タイトル）に及びます（分量は、お茶の水図書館のホームページによる）。

その目録である佐佐木信綱編『竹柏園蔵書志』、さらに「竹柏園本」を中心とする『万葉集』の写本・刊本、万葉学書の簡単な解説書である、佐佐木信綱著『萬葉集事典』の「典籍篇」（615～801頁）を見ると、その豊富で多彩なタイトルに驚かされます。毎回見るたびに、このような書物があったのかという「発見」があります。
＊『萬葉集事典』「典籍篇」の今偶然開いたページには、イングラム『万葉集解説』（『ジャパン・マガジーン』第4巻第5号、1913年〈大正2〉8月）が挙がっていました。

最近、塙保己一検校による元暦校本万葉集の模写・刊行事業について研究するため、「竹柏園本」の貴重な資料の閲覧に、久しぶりでお茶の水図書館を訪れました。

以前は、明治大学駿河台校舎の向かいにありましたが、現在は主婦の友社ビルの隣にあります。新しい瀟洒な図書館の前で、開館時間を待つ間、神田川岸のまばゆいばかりの新緑が目に飛び込んできて、清々しい気持ちになりました。

落ち着いた閲覧室で、塙検校の元暦校本にかける思いを生き生きと伝える文書を、じっくりと閲覧するという、豊かな時を過ごさせていただきました。

お茶の水図書館の所蔵する「竹柏園本」には、詳しい調査・研究が必要な古典籍・古文書・資料がまだまだたくさんあります。多くの人々とともに、「竹柏園本」の調査・研究を通じて、新しい研究テーマを発見していきたいと思っています。

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［佐佐木信綱についての基本文献］
��．佐佐木信綱『佐佐木信綱文集』竹柏会、1956年　（＊戦前の『小学国語読本』などに採られた「松坂の一夜」などの文章や、1985年までの年譜を収録）
��．鈴鹿市教育委員会編『新訂 佐佐木信綱とふるさと鈴鹿』鈴鹿市教育委員会、1994年　（＊小冊子ながら貴重な情報を収める。1990年までの年譜を収録。廣岡義隆先生から賜りました。御礼申し上げます）

��引用文献］
��．佐佐木信綱編『竹柏園蔵書志』臨川書店、1988年
��．佐佐木信綱『萬葉集辞典』平凡社、1956年

【図書館情報】
財団法人石川文化事業財団 お茶の水図書館
〒101-0062　東京都千代田区駿河台２－９
閲覧日：木曜日・日曜日・祝日・年末年始・館内整理日等を除く、午前10時から午後5時まで
・古典籍・古文書部門の閲覧は予約制。「閲覧申請書」（ホームページからダウンロードできる）に必要事項を記入して、郵送で申し込み。資料の状態調査等を行って、閲覧日時を調整。
ホームページ：http://www.ochato.or.jp/

＊入館の時から退出まで、図書館の皆様から、暖かなご厚意とさりげないお心遣いを賜りました。心より御礼申し上げます。

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【訂　正】
「＊女性専用図書館ですが、古典籍・古文書部門については、男性も閲覧できます。」という注記を付けましたが、これは移転以前の知識にもとづく誤りでした。現在は、20歳以上ならば、どなたでも利用できます。

再開します

しばらくこのブログ「万葉集と古代の巻物」は、休止状態でした。ご覧くださっていた皆様には、ご心配をおかけしました。間もなく再開いたします。

卒業論文のこと（2008年度）

書物学への歩み

青山学院大学での、2008年度の授業も無事終わりました。今年度は、私のゼミナールでは、5編の卒業論文が提出されました。

・「雲紙本和漢朗詠集の書の研究」
・「書物における本文と料紙文様の関係」
　（粘葉本和漢朗詠集と近衛本和漢朗詠集を中心に料紙として用いられた唐紙の文様についての研究）
・「巻子本における文字と絵の関係」
　（太田切和漢朗詠集の下絵についての研究）
・「金沢本万葉集研究」
　（同時期の元永本古今和歌集と比較しながらの、レイアウトについての研究）
・「『日本霊異記』の諸本及び伝来と享受の研究」

日本文学研究・書誌学の論文のようにも見え、また美術史・書道史の論文のようにも見えます。実は、その両方を含む、新しい領域に挑戦したものです。

これらの論文の多くは、青山学院大学で所蔵している、平安時代の写本の複製を、３年次の演習で実際に調査したことが、出発点となっています。活字で読む古典とは異なる、「写本」の美に強く魅了されたことが、それぞれの「あとがき」に記されています。

平安時代を中心に、『万葉集』『古今和歌集』『和漢朗詠集』などの美しい写本が、数多く製作されました。従来の日本文学研究では、まずそれらの内容に目が注がれてきました。これらの詩歌集の原本は存在しません。そこで、正しい本文を知るための重要な手懸かりとして、平安時代の写本の本文が、注目されてきたのです。

もちろん、それらの写本の装丁や書なども研究されていますが、それはあくまでも写本の書写年代や書写者を推定することを目的とするものです。

一方、今日、美術史や書道史の分野で、これらの写本の料紙装飾や書の研究が活発に行われています。ただし、料紙は料紙として、書は書として研究されている面が強いようです。

しかし、さまざまな色の料紙も、金泥・銀泥などで書かれた鳥や植物などの下絵も、写本の一部を構成する要素です。「書物」としての効果を考えた上で、これらは利用されています。

また、書も、歌の内容に対する書き手の“解釈”を抜きにしては考えられません。加えて、書き手たちは、さまざまな書体・字体・字形を駆使しながら、一部の写本を全体として、まとまりがあるととともに、変化に富む「書物」に仕立てています。

“「書物」としての写本”の美に迫ろうとしたのが、これらの論文です。

苦心の痕が随所に伺えるとともに、思いがけない発見も含むこれらの論文を読んで、改めて強く感じたことは、写本が、原本の単なるコピーではなく、書写者・製作者の“解釈”のもとに、新たに誕生した「書物」である、ということです。

「書物」とは、書写されるたびに、その都度新たな「書物」として生まれ変わるものなのです。

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＊2009年度は、内地留学のため、残念ながら、私の授業は開講されません。１年間、今まで残してきた、万葉学史に関わる課題を仕上げ、また、この新たな「書物学」を深めてゆきたいと思っています。

蘇った古代メキシコの赤：「白田良子の世界」展

天然染料の力強さと優しさ

1959年に単身メキシコに渡り、現在、古代メキシコ（マヤ・アステカ）の染色の研究を進めている、白田良子（しらた・よしこ）さんという日本の女性研究家がいることを、日経新聞の別冊で知りました。

別冊は、その白田さんの復元した古代メキシコの染料を使った、白田さんの染織作品が、JICA横浜事務所の１・２階のギャラリーで、2008年12月11日（木）から12月22日（月）に展示されることを伝えていました。
　＊主催：白田良子展実行委員会
　　 後援：メキシコ―日本アミーゴ会、JICA横浜国際センター

私は巻物の装丁への関心から、色や染織についての展示会には注意するようにしています。しかし、古代メキシコの染織は、中国文化圏の巻子本からは、はるかに遠い世界でしたので、研究上の関心からというよりは、軽い気持ちで展示会場を訪ねました。

しかし、実際に会場に足を運んでみると、目を瞠りました。まず２階に展示された、紫地に織られた藍色の魚の力強い色と姿の、強烈な印象が、心に残りました。その先には、メキシコの人々が、サボテンに寄生する、貝殻虫科のエンジムシから、コチニールという赤の染材を採取する方法について、図による詳細な説明がありました。

なお、コチニールを用いた赤は、日本には、戦国時代から桃山時代にかけて、南蛮船によってもたらされたようです。「猩々緋（しょうじょうひ）」と言われる鮮烈な赤は、このコチニールによって染められたものと言われています（以上、小笠原小枝氏による。小笠原氏の本には、東京国立博物館蔵「小早川秀明所用猩々緋羅紗地違鎌文様陣羽織」の写真が掲載されています）。私にとって、どちらかと言えば、馴染みの薄い赤でした。

改めて白田さんの作品を見て、その赤の鮮やかさに目を奪われました。それと同時に、その鮮やかなはずの赤が、それを確かに見ていたはずなのに、私に突出した印象を残していなかったことを、不思議に思いました。

��階の展示会場で、その秘密がわかったように思いました。「紫」（EL MUNDO MORADO）という作品に出会いました。コチニール、スオー、ログウッド、アカワル、刈安（かりやす）で染めた糸で、波状の模様を織り出した上品な作品です。深く濃い赤、暖かな赤、華やかな紅、落ち着いた紫などの多彩な赤系統の色、そこに黄色と黄緑・緑・青がアクセントを加えています。多彩な赤に、驚かずにはいられません。

そして、展示会場の隅のテーブルの上に、白田さんご自身が作られた、色見本が置かれていました。その中に、コチニールを５種類の媒染材によって染めた糸をまとめたページがありました。さらに、媒染材の濃度の違いによって、異なる色に染め上がった糸が、各４種類示されていました。

暗い赤から、華やかなピンク、鮮やかな赤、落ち着いた紫、灰色、黒まで、なんと20種類の、コチニールが生み出した色が、そこにはありました。

白田さんの赤を使った作品は、鮮やかな赤だけを用いるのではなく、多様な赤を交響させながら、一つの作品を織り上げていたのです。そして、時に強く、時に優しいそれら多様な赤の源は、コチニールという一つの染材であったのです。

天然染料に宿る、多様な色の可能性、そしてそれを引き出してゆく白田さんの技術に、深い感銘を受けました。遠いものと思っていた古代メキシコが、「色」を通じて、一挙に身近なものに感じられました。

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＊パンフレットによれば、白田良子氏は、1929年北海道富良野市生まれ。1965年、U.F.M（メキシコ女子大）卒業。同年より、国立人類学歴史研究所（I..N.A.H.）職員。メキシコの遺跡・古い教会の修復に携わる。1982年から、メキシコ市郊外で染色の研究と実証に没頭、1994年にメキシコの天然染料についての研究を集大成した「メキシコの染織」（色見本）を出版。この頃からタペストリーと編み物の製作を始める。2006年、メキシコ政府文部省から褒章を受賞。
��今後も、白田氏の作品の展示会が開かれることと思います。またメキシコの天然染料に関する新著も出版される予定とのことです。

��第一次世界大戦以前から、日本とメキシコの間には様々な関わりがあります。メキシコの歴史についてもっと私たちは知る必要があるように思います。

��参考文献］
��．小笠原小枝『染と織の鑑賞基礎知識』至文堂、1998年

吉村克己『満身これ学究 古筆学の創始者､小松茂美の闘い』

原爆と学問と
��吉村克己『満身これ学究　古筆学の創始者､小松茂美の闘い』文藝春秋、四六判312頁、2008年12月刊、1,857円〈本体〉）

ルポライター・吉村克己氏による、古筆学者･小松茂美先生の評伝が刊行されました。完成に至るまで、5年余りの歳月をかけ、小松先生を中心に、先生に関わる人々からの120時間以上のインタビューを踏まえた誠実な書物です。312頁という読みやすい分量ですが、その１行１行の背後に、地道な取材や裏付け調査の跡が垣間見えます。

小松先生が、独力で「古筆学」という新しい学問を樹立するまでの苦闘は、今までに先生御自身も『平家納経の世界』（中公文庫）などで記されています。しかし、今回の吉村氏の書物は、小松茂美という古筆学者を支え続けた家族、支援者たち、教え子、理解者たちに光を当てました。

「平家納経」を中心に、平安の美の世界に迫るために、従来の学問の枠組にとらわれずに、ありとあらゆる力を尽くして来られた先生の情熱と、その先生に深い共感を覚えて夢を託した人々の、熱い人間のドラマが描き出されています。

吉村氏は、先の著書『全員反対！だから売れる』（新潮社、2004年）で、技術者たちが、常識を超えた大胆なアイデアを、周囲の強い反対を受けながらも、粘り強い努力と少数の理解者の支援によって実現してゆく過程を、丁寧な取材によって明らかにしています。その底を流れるのは、“創造する”とはどういうことなのかという鋭い問いかけです。

本書『満身これ学究』も、創造的な学問とは何か、それはどのようにして生まれるのかという意識に貫かれています。それと同時に、小松先生が明らかにされた、日本文化の豊饒さを是非多くの人々に伝えたいという強い願いが込められています。「古筆」の世界への良き入門書でもあります。

ところで、吉村氏のきめ細かな取材は、原爆投下後の広島に関する、極めて貴重な記録をも残してくれました。第二章「国鉄とピカドン」で、国鉄職員であった小松先生が、御自身も被爆しながら、広島で目の当たりにした、地獄のような凄まじい光景には、言葉を失います（特に77～86頁）。また、その中で小松先生を始めとする国鉄職員の人々が、負傷者の救出のため、迅速に献身的に対処したことには、深い感動を覚えます。

救出を行って帰宅した翌日から、小松先生は40度の高熱に見舞われ、医師から死を宣告されます。奇跡的に生命を取り留める中で、日本の装飾経の中でもとりわけ美しい「平家納経」を一目見たいという情熱が留めようもなく湧きあがってきます。“命”と「学問」が結びついた瞬間です。

また、小松先生を支えてこられた丸夫人の、含蓄に富むお言葉は、本書にさらに清らかな光を添えています。

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＊今年、ドイツに対して行われた「絨毯攻撃」を、文学から論じた、Ｗ．Ｇ．ゼーバルトの『空襲と文学』の日本語訳が出版されたことも偶然とは思えません（白水社刊）。
��原爆投下の惨劇について、早くも1963年に、イギリスのイアン・キャンベル・フォークグループ（The Ian Campbell Folk Group）が、“The Sun is Burning［太陽は燃えている］”という哀しくも力強い歌を発表しています（The Folk Collection. Topic Record Ltd. 1999に収録されています）。また1964年には、サイモン・アンド・ガーファンクル（Simon & Garfunkel）のカヴァーが録音されています（Wednesday Morning, 3 A.M. ［水曜の朝、午前３時］　ソニー・ミュージック、2001）。是非、多くの日本人に聞いてもらいたいと思います。

下田歌子のゆかりの地にて

（実践女子学園高等学校パンフレットより）

9月以来、いろいろなことがあり、ブログの更新ができずにいました。

2008年11月19日（水）、実践女子学園高等学校にて、高校一年生に模擬授業をして来ました。校内に、実践学園の創設者・下田歌子女史（1854～1936）についてのパネルや、書が展示されていることに、感銘を受けました。

下田女史は教育者であるとともに、歌人でもありました。高等学校でいただいた学校案内のパンフレットによれば、1882年（明治15）、29歳の時に、実践女子学園の前身である、私立桃夭学校を創立しています。

ドーラ・スクーンメーカー女史（1851～1934）が、青山学院の源流の一つとなる、女子小学校を1874年（明治7）に、寄宿学校「救世学校」を1875年（明治8）に創立し、1878年（明治11）には「救世学校」を「海岸女学校」と改め、築地に移転しています。

明治初期の若き女性たちの女子教育に傾けた情熱とバイタリティーには本当に驚かされます。

この下田女史ゆかりの実践女子学園高等学校で、「漢字に託した恋のこころ――『万葉集』入門――」というテーマの授業をしました。以前に、このブログで記事にした、「万葉集の文字法」のシリーズを高校生向けにアレンジしました。

同じ歌でも、漢字平仮名交り、『万葉集』の文字法、平仮名のみで書くとどれほど印象が違ってくるか、また同じ歌句でも、当てる漢字を変えるとその歌の発する力がどのように変わってくるかを、実際に文字に書いてみることを通して、考えてもらいました。

生徒の皆さんは、最初は緊張していたせいか、とても静かでした。途中で、「ひとりかも寝む」を様々な漢字で表記し、どの表記で歌をもらったら嬉しいかを聞いたところ、若い人たちらしい、ストレートな意見が出て、たちまち笑いの輪が広がりました。

『万葉集』の歌人たちが、歌に漢字でどのような姿を与えるかについて、どれほど苦心していたかを、少しでも伝えることができたのではないかと思います。

〈ことば〉に命を吹き込むこと、またその〈ことば〉に文字によって力ある姿を与えることの大切さを、若い人々に伝えてゆきたいと、改めて思いました。

そして、青山学院大学と、渋谷区にあるさまざまな学校や文化施設との交流が深まることを願っています。

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��現在抱えている仕事が一段落しましたら、『万葉集』に関わる記事を再開します。今しばらくお待ちください。

「書物」の装い

（写真＝表紙を選ぶために作った見本）

まもなく、私の著書『萬葉学史の研究』（第2刷）が刊行になります（10月17日頃に完成します）。第1刷の2005年12月の最初の入稿から刊行まで、１年以上の時間がかかりました。今、訂正と「補記」を加えた第2刷の刊行を目前にして、静かな感慨を覚えています。

「書物」を作る難しさを本当に味わいました。その中でも、楽しい思い出として残っているのは、第1刷刊行最終段階での、表紙の選定作業です。

『萬葉学史の研究』は、編集者と相談の上、上製本・クロス（布）表紙となりました。「書物」の装いは、その内容とも深く関わるものと、私は思っています。どのような装いがふさわしいか、自分の手元にある研究書や、図書館・書店の研究書を見て歩きました。

日本仏教学会編『仏教の生命観』（平楽寺書店）の、黒に銀字の、重厚でありながら鋭さを感じさせる表装や、小松茂美先生の著作集（旺文社）の落ち着きと華やぎを備えた緑に金字の表装に心惹かれるものがありました。

やがて、私の中で、濃い緑に銀字というイメージに絞られてきましたが、いざ実際にクロスを選ぶとなると、簡単なことではありませんでした。

担当の編集者だけが残った、夜の出版社で、私と編集者と製本担当者の3人で手分けをして、膨大なクロース見本帳から、イメージに近い布を選び出してゆきました。

最後に6種類のクロスが残りました。濃緑の3種類と、青みがかった濃緑の3種類です。そして、それぞれに微妙に布の織り方が違っていました。

しかし、夜に、蛍光灯の下、2時間近く見本帳を見ていると、どれも同じように見えてきます。判断がつかずにいると、見かねた編集者が、手際よく見本帳から、小片を切り出し、紙に貼り付けました。「もうこれ以上ここで見ても決まりません。家で、家族の皆さんと考えてください」とその紙を手渡してくれました。

それらの6枚の小片を何度も見て、基礎的研究からなる『萬葉学史の研究』には、より色の濃い、青みがかった濃緑の方がよいと判断しました。さらにその3種類から選ぶのにも、あれこれ考えました。1枚は現代風で華やかで繊細な織り、別の1枚はしっかりした重厚な織りでした。結局、その中間の両方の性質をほどよく兼ね備えた織りに落ち着きました（東京リネンＦヤマト21 №113 №325-24）。

実際に仕上がった『萬葉学史の研究』を手にし、その装いが、最初にイメージしていたものよりも、はるかに手堅く、そして清々しいものとなったことを、本当に嬉しく思いました。

ささやかな経験でしたが、古代の「書物」の装いに込められた思いの深さを実感する良い機会でした。

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＊10月16日（木）に完成しました。まもなく書店の店頭に並ぶことと思います。

��デジタルカメラが故障してしまい、画像がアップできません。電源は入りますが、撮影モードにすると、液晶モニターに画像が写りません。製造会社で調べてもらったところ、高温多湿環境下での保管・使用により、デジタルカメラに搭載されたＣＣＤ内部の配線接合箇所が、外れているとのことでした。同社の製品で、このような故障については、無償で修理をしています。
��明日には、デジタルカメラが帰ってきます（修理は、３時間ほどで出来ます）。戻り次第、表紙見本の画像などを紹介します。